НА СОИСКАНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПРЕМИИ РТ ИМ.Г.ТУКАЯ

Равиль РАХМАНИ

Судьба альбатроса
 

 ( "Республика Татарстан" № 83 (25159) 23.04.2004)

Когда речь заходит об исторических судьбах татарского народа, его вековечных чаяниях и борьбе за обретение подлинной государственности, стремлении сохранить себя как нацию со своей духовностью, культурой и языком, опору своим аргументам в возникающей полемике я нахожу прежде всего в творчестве современного татарского писателя Миргазияна Юнуса. Вряд ли кто станет оспаривать мысль, что он является неформальным лидером в нашей сегодняшней литературе в вопросах отстаивания национальных интересов татар.

Воспринимать и оценивать творчество и личность М.Юнуса через обычную призму повседневного бытия, на мой взгляд, невозможно, ибо жизнь писателя густо замешена на романтике путешествий и странствий, бесчисленных приключений на земле, море и в небе, постижении мира не столько через книги, сколько на основе личного опыта летчика, моряка, неутомимого скитальца.

Кто он, Миргазиян Юнус, на какой конкретно земле сформировались его мировоззрение, философия, характер и убеждения? В бавлинской деревне Исергапово, где родился, или в поселке Бавлы, где окончил среднюю школу и откуда ушел служить в военной авиации? В Одессе, куда каждый раз возвращался из дальних морских плаваний в годы работы в тамошнем пароходстве, или в Москве, где учился в университете и где ныне живет? А может, в Альметьевске, где жил некоторое время, или в Казани, где у него много преданных друзей и немало недоброжелателей, нажитых из-за прямоты характера и суждений о людях?

Начинал писать М.Юнус на русском языке, его первый сборник рассказов "Железный слон" увидел свет в 1968 году, когда автору было уже сорок один год. Читатели тепло приняли рассказы, пропитанные морским соленым ветром, романтикой жизни и поступков их персонажей. Очень скоро, несмотря на четвертьвековое общение в чисто русской среде, автор переходит на родной язык и пишет такие снискавшие широкую известность произведения, как "Отчий дом под ивами", "Обретения и потери", "Праздник", "Занзибар - за синими тучами", "Искатели жемчуга" (названия даны в произвольном переводе на русский автором этих строк). Вслед за повестями выходят затем трилогия "Хождение за моря", роман "Мы - рабы", книги путевых заметок, эссе и очерков

Автор названных творений предстает человеком глубоких разносторонних интересов, душой болеющим за возрождение национального самосознания татарского народа, сохранение его культуры, языка, писателем незаурядного таланта. С особой силой гражданская позиция художника проявилась в многочисленных публицистических статьях. Написанные образным, сочным, эмоциональным языком, они захватывают читателя глубиной и логикой убежденности, широтой и точностью отображения реального положения вещей в современной татарской литературе и культуре, заставляют восхищаться и негодовать, печалиться и гордиться, словом, сопереживать.

В каждом произведении М.Юнуса, будь то рассказ, повесть, новелла, публицистическая статья, - биение жизни, биение беспокойного сердца. Сердце писателя, несмотря на то, что один из клапанов в нем врачи вынуждены были заменить на искусственный, не приемлет равнодушия и апатии, по-прежнему, как в молодые годы, влечет его хозяина, обладающего неуживчивым, колким характером, в жаркие споры о судьбах народов, месте татарской нации в мировой цивилизации, о роли писателя как камертона справедливости и нравственности, в новые странствия.

Книга публицистики Миргазияна Юнуса "Судьба альбатроса" выдвинута на соискание Государственной премии РТ имени Г.Тукая. Название книги, конечно же, воспринимается в широком переносном смысле: в этом образе - судьба татарского народа, разбросанного по всему миру, как эти сильные свободолюбивые птицы - над всеми морями. В своих эссе и статьях, вошедших в книгу, автор совершает и краткий экскурс в древнейшую историю тюркской цивилизации, и размышляет о настоящем и будущем татарского народа.